Гостиница "Катерина Сити"

Шлюзовая наб., 6/1

русский | english




главная

апартаменты

питание

бронирование

Последние из могикан. 

				
				
				
   Последние из могикан.
   НАТАЛЬЯ ЯНКОВСКАЯ.
   "Настоящему индейцу завсегда везде ништяк" - так, по крайней
мере, поется в известной песне группы "Ноль". Живущий в далекой
алтайской деревне "индеец" Юра это мнение полностью разделяет.
   Кажется, что этот человек заблудился во времени и
пространстве. Иначе как объяснить, что в эпоху, когда даже дети
игре в индейцев предпочитают компьютерные "стрелялки", взрослый
мужчина на самом деле живет по законам индейцев.
   Над входом в его жилище значится имя: Татанка-Ютанка, что в
переводе означает Сидящий Бизон. "Имена индейцам дают при
рождении, но, когда ребенок взрослеет, становится воином, он
зарабатывает себе новые имена, поэтому в разные периоды жизни
человека зовут по-разному,- поясняет алтайский "индеец".- Так что
был я Сидящий Бизон, а сейчас уже стал Дядюшка Бык".
   В глухой алтайской деревушке "индеец" Юра осел десять лет
назад, а вообще-то он коренной москвич, по образованию
метеоролог. Индианистской философией, по его словам, увлекся
неожиданно: "Году в 1983-м или 1984-м случайно встретил в
Московском доме книги парня, который покупал какие-то альбомы по
искусству индейцев. Постояли, книжки посмотрели. А потом он мне
говорит: мол, так и так, есть такое движение по России. Он меня
просто ошарашил. Обычно думаешь: поиграли в детстве в индейцев и
забыли, а оказалось, что все гораздо серьезнее. Потом я в Питер к
индианистам на национальный праздник Пау-Вау съездил. Ну и
втянулся. Сейчас, кстати, движение опять набирает силу, молодых
много подтягивается".
   Таких, как он, в бывшем Союзе сейчас около тысячи. Самые
крупные поселения на Украине и под Питером. Всего несколько лет
назад и на Алтае была большая индианистская община "Голубая
стрела", но отношения с местными жителями почему-то не сложились,
и насиженное место пришлось покинуть. Часть алтайской общины
рассеялась по местным деревням, кто-то уехал в Барнаул, кто-то -
в Питер. Шаман сейчас и вовсе живет в Берлине.
   Оставшийся без общества единомышленников Сидящий Бизон не
отчаивается. Связи между индианистами очень прочные, и письма от
собратьев по вере идут к нему со всей страны. Некоторых даже
расстояние не пугает, приезжают в гости - как раз во время нашего
приезда у Юрия гостили "индейцы" из Прибалтики. Сам же алтайский
"индеец" для единомышленников просто находка: здесь достать перья
или кожу для пошива национальных костюмов не составляет особого
труда. А всем добытым Юра охотно делится с "индейцами", живущими
в городах.
   - Сейчас уже я внешними атрибутами не увлекаюсь,- говорит
Сидящий Бизон.- Это чаще по молодости бывает. Ну, мокасины -
почему их не носить, если удобно? А философия - она уже внутри
сидит, причем философия-то очень простая. Надо лишь понять, что
птица, бизон, трава, камень или человек природе дороги одинаково.
Только очень неумные люди могут самоуверенно кричать: мы цари
природы и все перевернем!".
   На прощание я задала Сидящему Бизону все время вертевшийся на
языке вопрос: "А не кажется ли вам дом без женщины пустым?".
   "Индеец" Юра заметно помрачнел: "Семейный вопрос - это для нас
проблема. Многие приходят в индианизм уже в зрелом возрасте, и
женам это, как правило, не нравится. Бывают и разводы. Но в Питер
на Пау-Вау приезжают и девчонки нашей веры, так что браки на
основе общего интереса случаются довольно часто. Вот в Барнауле
очень хорошая пара живет. А я... Был вообще-то когда-то женат, но
эта история давно мхом поросла".
   Уже в дверях "индеец" хитро взглянул на меня: "А то
оставайтесь! Только жена индейца должна уметь доить корову". Ну
что тут можно сказать? Корову доить я не умею.