Гостиница "Катерина Сити"

Шлюзовая наб., 6/1

русский | english




главная

апартаменты

питание

бронирование

Заговор масонов. 

				
				
				
   Заговор  масонов.
   Без преувеличения можно сказать, что издательство
"Российская политическая энциклопедия"
выпустило в свет уникальную книгу. Это - энциклопедический
словарь "Русское масонство 1731-2000". В фолиант на
1224 страницах включены биографии более 12 тысяч
"вольных каменщиков" и списки всех масонских лож,
действовавших на территориях, входивших в Российскую империю.
А еще есть в энциклопедии словарь масонских терминов и множество
интереснейших иллюстраций, из которых особую ценность как для
историков, так и для самого широкого читателя представляют загадочные
и таинственные символы и эмблемы, пожалуй, самых закрытых
в мире организаций - масонских лож.
   За последние годы вышло немало весьма интересных книг о
масонстве. Причем если прежде суждения о тайных сообществах
"вольных каменщиков" основывались преимущественно на довольно
зыбкой почве мифов, догадок и предположений, то теперь
исследования опираются, как правило, на документы. Дело в том,
что стал достоянием гласности особый, трофейный архив,
вывезенный из фашистской Германии.
   Похоже, Гитлер прямо-таки охотился за документами об
организации, которая, вероятно, была самой могущественной и
влиятельной за всю историю человечества. Во всех покоренных
германскими войсками странах Европы специальные подразделения
искали и изымали документацию о масонском интернационале.
   Это досье, вне всякого сомнения, не прошло мимо внимания
составителя энциклопедического словаря историка Андрея
Ивановича Серкова, который именно после рассекречивания
Особого архива СССР о масонстве издал ряд капитальных трудов,
как бы шаг за шагом поднимаясь вверх по ступеням к
поставленной цели. В 1997 году увидела свет его "История
русского масонства в 1845-1945 годы". В 1999-м - "История
русского масонства после Второй мировой войны". В 2000 году -
"История русского масонства XIX века".
   Два взгляда на вольных каменщиков.
   И тем не менее во вступлении к энциклопедическому словарю
автор его подчеркивает, что не претендует "на исчерпывающий
характер". Да и вообще, по его словам, "задача состояла в том,
чтобы помочь специалистам разобраться, а не превзойти их в
знаниях".
   Энциклопедии трудно поддаются рецензированию, но именно эта
оговорка А.И. Серкова, вполне вероятно, вызовет полемику
специалистов, ибо их подходы к самому изучаемому явлению -
масонству, а самое главное - его принципиальные оценки и после
обнародования трофейных архивов все еще остаются полярно
противоположными.
   Итак, кто же они - "вольные каменщики", которые вот уже
несколько столетий делают политическую погоду в ведущих
странах мира, то становясь в одночасье некоей "партией власти"
во главе с масонами - монархами и масонами - президентами, то
подвергаясь гонениям всей мощью государственного аппарата и
надолго уходя в еще более глубокое и законспирированное
подполье?
   Некоторые историки считают, что историю масонства следует
исчислять где-то с 1600 года, другие полагают, что
политической организацией, взявшей многое в своей организации
и ритуалах у средневековых строителей храмов (главным образом
для конспирации), масоны стали в начале XVIII века.
   В России первая масонская ложа появилась в 1731 году.
Именно эту дату считает точкой отсчета историк О.А. Платонов,
автор книги "Терновый венец России". Он придерживается мнения,
что "история масонства в России - это история заговора против
России". В другой своей книге - "Исторический словарь
российских масонов XVIII-XX веков" он еще более категоричен:
"Масонство - тайное преступное сообщество, преследующее цель
достижения господства на началах иудаистского учения об
избранном народе".
   Третья встреча Лунина и Дубельта.
   По глубокому убеждению О.А. Платонова, "практически нет ни
одного важного для России события, в котором масонские ордена
не сыграли особую, всегда отрицательную для нее роль".
   Как и другие критики масонства, он последователен в своих
суждениях. Масонам ставится в вину как их активное участие в
Великой французской революции (хотя и среди роялистов было,
как известно, много "вольных каменщиков"), так и в восстании
декабристов 1825 года в России (в масонские ложи входил 121
декабрист, "более 90 процентов, в том числе все руководители
заговора").
   В свое время, работая в Забайкалье, мне довелось посетить
многие места, связанные с декабристами, и убедиться в том, что
не зарастает к ним народная тропа (и убежден, не зарастет
никогда!). Близ рудника Акатуй стоит на сопке обелиск у могилы
Михаила Сергеевича Лунина, которого О.А. Платонов почему-то
называет "ярым космополитом и русофобом". Забайкальские
краеведы собрали богатый материал о его пребывании в ссылке,
где нет ни единого факта, который мог бы подтвердить суровую
оценку исследователя масонства, а вот опровергающих его явно
пристрастную и несправедливую характеристику - более чем
достаточно.
   Любопытны воспоминания свидетелей о встрече в ссылке
Михаила Сергеевича Лунина с жандармским генералом Л.В.
Дубельтом, который в юные годы тоже посещал тайные собрания
декабристов. В парадном мундире, весь в орденах, преуспевший в
жизни и самодовольный Дубельт не преминул нанести душевную
рану бывшему "брату" по масонской ложе: что ж ты, мол,
докатился до жизни такой и во что превратился на каторге?! На
что Лунин гордо ответил, что потерял в ссылке все зубы, кроме
одного-единственного, но и этот последний зуб по-прежнему
держит против антинародной власти!
   Ирония судьбы: Лунин и Дубельт встретились снова - теперь
уже на страницах энциклопедического справочника, который по
полноте информации о русском масонстве не имеет аналогов.
   В Чем ошибался Писемский?
   Есть в историческом романе А.Ф. Писемского "Масоны",
вышедшем в свет в 1880 году, колоритный образ отца Василия,
"умнейшего и образованнейшего человека", впавшего в пьянство
из-за неудачи, постигшей его "Историю масонства в России".
Все, кому отец Василий читал свою рукопись, были "в восторге
от глубокой учености его труда и изящества изложения".
Несколько экземпляров рукописи были направлены к власть имущим
лицам, и все они ответили, "без замедления и в весьма лестных
выражениях отзываясь о капитальности труда и о красноречии
автора, но находили вместе с тем, что для обнародования
подобного рода историй не пришло время".
   А.Ф. Писемский с ранней юности лично знал многих масонов,
что и позволило ему написать исторический роман реалистично и
правдиво, приоткрывая для современников многие завесы тайн,
окружавших ложи "меченосцев с печатью Соломона на устах".
   В 1881 году, рассказывая о своем романе "Масоны", А.Ф.
Писемский утверждал: "В настоящее время их нет в России ни
одного". Писатель заблуждался. Пройдет всего несколько
десятилетий, и масонам припишут (вероятно, не без основания)
весьма активную роль в Февральской революции 1917 года. Доктор
исторических наук В. Уколова считает, что из 11 министров
Временного правительства 10 (кроме П.Н. Милюкова) были
масонами. В изданной в 1992 году книге болгарских
исследователей Тодора Дичева и Николы Николова "Зловещий
заговор" есть ссылка на откровения некоего Аронсона о том, что
в подготовке Февральской революции участвовала "Ложа Великого
Востока".
   Кодовый знак - "Волшебная флейта".
   Масонство всегда осуждала Русская православная церковь -
как проявление сатанизма. Папа Римский в 70-х годах
позапрошлого века назвал их "армией Сатаны", но спустя
столетие Ватикан счел за благо установить с масонами деловые
(хотя и не афишируемые) контакты. В нашей стране масоны ныне
практически легализованы. В 2000 году в отеле "Ренессанс
Олимпик Пента" прошла ежегодная ассамблея Великой Ложи России.
Великий Мастер Великой Ложи дал интервью СМИ. Он утверждал, в
частности, что масонские ложи России сегодня "воздерживаются
от активного участия в мирских делах". Великий Мастер заверил:
"Мы безоговорочно привержены принципам целостности нашего
государства, нерушимости его границ и поддерживаем законную
власть".
   Надо полагать, и в русских ложах звучит по торжественным
поводам ставшая кодом масонства "Волшебная флейта" Моцарта. А
по поводам печальным - его же "Масонская погребальная музыка"
("Maurerische Trauer musik"). Отпевают ушедших из жизни
масонов. И лишь одному Богу известно, суждено ли когда-нибудь
отпевать само масонство...
   Евгений ПОПОВ.